Комментарий к записи

“Научные исследования, математические доказательства, биологические эксперименты не освободили нас от нашей экзистенциальной неизвестности. Совершенно напротив, мы увеличили нашу неизвестность, в которой она открывает все новые реалии под уже имеющимися. Однако, единственная истина принадлежит к другом порядку: она находится в области Веры. Только через встречу с неким “другим” мы можем понять себя. На для того нужно пройти через Смерть и Воскресение и это означает прыжок из времени. И необычайным образом к этому нас может подготовить музыка, как Картина, Отражение, Символ. В сущности музыка есть вечный диалог между пространством и временем, между звуком и краской, диалог, который ведет к объединению: Время есть пространство, звук есть краска, пространство это комплекс и наслаивающихся друг на друга времен, звуковые комплексы существуют одновременно как тембровые. Музыкант, который думает, видит, слышит, говорит, может с помощью своих познаний приблизить себя к потустороннему. И, как сказал Св. Фома: Музыка возносит нас к Господу через “недостатки действительности”, до дня, когда Он сам просветлит нас “преодолением” действительности. В этом, может быть, настоящий смысл музыки...”

Оливье Мессиан

ИСКУССТВО ФУГИ Иоганна Себастьяна Баха — монументальный памятник европейской культуры — одновременно самое загадочное произведение в истории музыки. Созданный Бахом в конце жизни этот opus summum, который можно рассматривать как Художественное завещание, не был закончен в связи со смертью композитора. Мы можем лишь строить предположения относительно последования частей цикла и того инструмента или ансамбля, для которого он предназначался. К этому добавляется традиционное отсутствие указаний для исполнителя (темп, динамика, характер) во всех Контрапунктах (за исключением одного — “In Stillo Francese”), усугубленное тем, что как по своему формальному строению, так и по внутреннему миру эта музыка не имеет аналогов даже у самого Баха, следовательно, при выборе исполнительского решения не могут помочь типологические ассоциации.

Редакции BWV 1080 для органа (в т.ч. Хельмута Вальхи), как и вообще практика исполнения этого произведения на органе с использованием шестнадцатифутовой педали страдает тяжеловесностью и условностью. Удвоение партии Баса, когда эту музыку идеального плана деловито топают ногами — такое же свидетельство искажения идеала органного звучания и фактуры, как бузониевские октавные удвоения в фортепианной транскрипции Хроматической фантазии и фуги.

Выдающийся современный органист Герд Цахер (ФРГ) первым предложил играть BWV 1080 на органе без применения педали для Баса — только “в мануалах”. Так сохраняется естественный баланс голосов и звуковая ткань приближается к идеалу органного звучания старинной нидерландской школы, к Свелинку.

Последовательность частей принята по изданию Neue Bachgesellschaft [NBA] под редакцией Вольфганга Грезера (1928). Вторая часть выстроена в этом издании также, как и первая — по принципу постепенного усложнения конструкции:

d) заключительная четверная фуга (исполняется незаконченной).